Жила-была одна баба (2011)

Сильный фильм, понравился! Великолепная, точная игра Романа Мадянова. Эх, таких крепких хозяев земли русской коммунисты повывели, истребили. Остались в России Варваркины дети, непонятно от кого рождённые. С ними и стали жить дальше и уж точно не добра наживать.
А Шевчука с его диссонирующей пестней можно было легко заменить на Чижа, исполняющего в масть "Вот пуля просвистела...")))

А кто Вам сказал, что этот фильм "историческая правда"? Или Вы сами прочитали массу документов и поэтому имеете право утверждать, что этот фильм "историческая правда"?

Всем хочется карамельно - сладких историй о любви, проза жизни, историческая правда ныне не популярны.

А.Смирнов долго готовился к съёмкам этого фильма, сценарий был написан не на коленке, изучал он проМблему, и поскольку это не исторический фильм, тем более, что по большому счёту такой науки ИСТОРИЯ не существует, то можно говорить только о тенденции, настроении и т д того времени. Согласен с
[quote]№782 Елена М
Сложный фильм!Но снят очень талантливо!...... А события как раз были с очень негативным вектором, не мудрено, что и омерзение и ведро с помоями, ассоциируются с этим фильмом. Но если сидеть рядом с дерьмом и уговаривать себя, что пахнёт розами, тогда симпатичный пушной зверёк будет разгуливать вечно. 🙈

А откуда Вы знаете жизнь русской деревни конца 19-ого – начала 20-ого века? Вы там жили?

Сложный фильм!Но снят очень талантливо! Жизнь в России:"Родился.Помучился.Умер"....

Был в 1990 году фильм "Кома". Там что-то похожее - только в 30-е...

Омерзительный фильм .

№ 778 Одна баба (Минск).
Критиковать ведро, с помоями инопланетного происхождения (продукта буйной и грязной фантазии режиссера)? Увольте-с!

Критикующие этот фильм люди, не знаете вы деревни и жизни всей вы не знаете! Режиссёр зацепил и поднял глыбу.

Дарья Екамасова, молодец, сильно сыграла,нереальное ощущение правдоподобия!Просто пришла к нам из начала 20 века баба и показала как жила....в наше время редко так кто играет, все хочется сказать -не верю......А Дарья просто молодчина !Еще Алексей Шевченков,хорош!"Цепку сгрыз и убег"-я смеялась до слез..

Категорически не согласен.
Во-первых НАСТОЯЩАЯ история России это очень широкое понятие. Показ одного места России может быть только показом истории ЭТОГО МЕСТА России.
Но это не главное. Мои современники не могут утверждать, что история показана правильно. На основании чего moscow делает заключение, что история показана правильно? Что были прочитаны документы той истории? Но даже прочитав ЧАСТЬ документов нельзя составить полноценную картину происходящего тогда. А ВСЕ документы вряд ли можно прочитать.

Великолепный фильм! Очень талантливо сделан. Наконец-то показали НАСТОЯЩУЮ историю России.

Вы о чём? Какая рабская покорность? А кто убил свёкра?
Пересмотрел фильм. И опять многое не понял. Куда ушла Варвара после переезда на хутор, почему спалили хутор? Куда ушёл Иван. На войну? Но почему не сказать об этом прямым текстом? Помню в каком-то фильме по экрану плыли цифры «1941». Не понял также потому, что местами очень невнятная речь. В общем фильм не для меня. Но досмотрел его до конца.
Это и нижеследующее я прочитал после того, как написал свой текст. Я согласен не совсем, написанным Ириной. В некоторых местах не согласен с правдивостью показанного. Однако согласен с нижеприведённым.
Из того, что понял.
Исходя из концовки, автор делает аналогию историю Варвары Баранчик и историю России. Если это так, то я не согласен. Царскую Россию нельзя ассоциировать (сопоставлять) с Варварой. Варвара, по-моему, не является типичным представителем русского народа. Вместе с ней существовали и царицы, и учёные, например, Софья Ковалевская. Так и в России, как царской, так и в послереволюционной советской было много хорошего.
Того же мнения, что фильм ассоциирует историю Варвары с историей Царской России и
Согласен, что этот фильм – искусство, причём отличного качества. Но с этой аналогией не согласен. Но Хадиджа не понял аллегорию:
Интересно, откуда Хадиджа взял, что люди в глубинке жили так, как показано в фильме? Из рассказов родственников, которым передавали, как жили в глубинке их отцы, деды, прадеды, или из художественной литературы, написанной очевидцами?
Зачем нужен этот фильм? Зачем показывать исключение из правил? Но исключение ли это? Какой процент таких Варвар существовал на Руси? Вспоминаю кинофильм (Член правительства) о простой русской женщине, которая стала депутатом Верховного Совета. С трибуны она сказала, в частности: «Мужем битая…». И это было повсеместно. Женщины тогда были бесправны. Да и сейчас это осталось в некоторых семьях. Поэтому я верю началу фильма, верю показанной обстановке, одежде, всему. Верю, что это не исключение из правил. Верю тому, как показан быт большинства русских КРЕСТЬЯНСКИХ семей. Подтверждение насилию над женщинами в следующем сообщении:
Но дальше историю Варвары нельзя соотносить с историей большинства русских крестьянок. Ей просто не везло. В это я верю. Верю, что Варвара могла опуститься сексуально (если можно так сказать). Верю, что могла существовать такая крестьянка, которую так насиловала жизнь, которой пришлось испытать столько страданий. Поэтому согласен с
Но, ещё раз повторю, что это только ЧАСТЬ истории СТРАНЫ, т.е. история ОДНОЙ БАБЫ. Но таких историй было мизерное количество. Да и других восстаний, похожих на показанное в фильме, против большевиков было не очень много, хотя значительно больше, чем «варвар».

Мне кажется объективно оценил фильм
Не понравилось, как показано подавление крестьянского восстания Советской властью. Не верю, что шеренга российских ребят могла запросто расстреливать стариков, женщин. Возможно, что были такие расстрелы, если есть документальные свидетельства. Но в картинку не верю. Даже среди немецких оккупантов, одурманенных гебельсовской пропагандой, не все расстреливали женщин и стариков. А здесь показано, что простые ребята СПОКОЙНО стреляют в СВОИХ сородичей. Не верю.
Если в начале фильма показано правило, то здесь показано исключение из правила. Поэтому я считаю этот фильм вредным, т.к. он не правдиво показывает историю. Делать из исключения правило нельзя.
Если бы авторы показали, почему солдаты были такими жестокими, то тогда я поверил бы в этот фильм.
Объективно рассуждая, можно понять на что было потрачено "тридцать лет упорного труда". Как я отмечал ранее, жизнь царской России показана, по-моему объективно. Особенно понравились тщательно выписанные бытовые подробности, одежда.
А всегда ли человек может изменить свою жизнь? Мне кажется, что Варвара не могла изменить свою жизнь.
А много было ТАКИХ «человек»?
Интересно, где в фильме ответ на Ваш вопрос? Не получилось, потому, что ВСЕ россияне плохие? Но ведь в концовке ВСЕХ смыло водой.
А почему строительство обязательно должно идти за чужой счёт? Новый мир строили сообща. Но здесь тоже неточно. Какой «новый мир» мы построили? Безусловно, МАТЕРИАЛЬНЫЙ мир стал новым, и в его строительство внесли лепту почти все жители России. Но в фильме, по-моему, речь идёт не о материальном, а духовном мире. И говорить, что новый ДУХОВНЫЙ мир был построен за счёт деревни – это абсурд.
Согласен со следующими сообщениями:

Фильм не понравился. Мрачный лубок. Хотелось увидеть историю "жизни и любви простой русской женщины в переломные моменты истории", как заявлено в аннотации. А в статье еще и Бунина помянули - ну как тут не купиться! Фильм не вызвал никаких чувств, кроме недоумения. У главной героини явные признаки олигофрении: ее без конца бьют, насилуют, а с ее лица не сходит тупое выражение непонимания происходящего и рабской покорности. Она не вызывает ни малейшего сострадания. У остальных персонажей тоже наблюдаются признаки различных психопатологий. Судя по количеству однообразных сцен насильственного совокупления, не несущих никакой смысловой нагрузки, и у авторов есть проблемы. Нечленораздельная речь, видимо, заразна - половину диалогов в фильме просто невозможно разобрать, звукорежиссеру жирная двойка. Продержалась я полтора часа: хотела увидеть авторское видение революционных событий. Но, честно говоря, так и не смогла понять, что же происходит на экране. Кто есть кто?
Был единственный эпизод, который тронул: когда муж дарил Варваре сережки. Владиславу Абашину удалось передать эту скупую нечаянную нежность.
Неплохая работа гримеров и костюмеров. А вот декорации порой выглядели игрушечными - умилил новенький сруб на отшибе, сложенный в одиночку.))