Внимание: Эта форма предназначена ТОЛЬКО для предупреждения администрации о сообщении, содержащем нецензурную лексику, оскорбления, спам или иное нарушающее правил форума.
Текст сообщения:
Вы атеист и вам эта тема не интересна - смысл первых трёх пунктов.
Какое следствие или суд могут быть по делу человека, "работающего" на власть? А и при следствиях часто обвинения бывали голословными. Вспомните процессы инквизиции...
До 4 века не было понятия "канонические Евангелия", но даже в "Настольной книге атеиста" (у меня восьмое издание 1985 года) сказано, что содержания "сложились в середине I в."
"Мотивы" вы не знаете, "могли что-то подправить" совсем не значит, что "подправляли"...
В конкретном случае мы можем обсуждать лишь Иуду, как о нем сказано в канонических Евангелиях.
Вы, как атеист, можете считать, что "на самом деле никакого Иуды вообще не было" и рассматривать его, как литературный персонаж, не более того.
По пункту 4 в конкретном примере нет ничего странного. Толпа переменчива. Сегодня - "Ура!", завтра - "Долой!"
Когда Иисус "ходил с толпой" взять его было трудновато - толпа помешает.
А ночью, когда рядом с ним горсть учеников - арестовать проще, но надо сначала найти.
И желательно было провести казнь до еврейской Пасхи, так что ничего странного...
А так разных "странностей" хватает во многих судебных делах. Здесь непаханое поле для фантазий...
Постскриптум: Я напрасно открыл эту тему. Никому она не нужна и суббота на Страстной неделе прошла в пустых разговорах...
Вернуться назад
Текст сообщения:
№129 Евгений Второй
Про Иуду. Информация к размышлению.
1) Следствия по делу Иуды не было, суда не было. Посему обвинения в предательстве голословны.
2) Канонические Евангелия (их тексты) были утверждены в 4 веке. К тому врмени ни авторов, ни тем более Спасителя уже не было. Т. е. тексты сделали священными не спрося авторов и участников событий.
3) Мотивы тех, кто утверждал канонические Евангелия в 4 веке, выбросив все иные, были далеки от чистых намерений. могли что-то и подправить в текстах - кто запретит - своя рука владыка.
4) В деле Иуды весьма странное обстоятельство (среди многих) - Иисус ходил с толпой, его все знали. Зачем властям надо было показывать на него? Зачем тратить 30 серебренников на какого-то Иуду- пошли в толпу лазутчика - и он найдёт Иисуса в два счёта!
Евгений, здесь почти нет "информации к размышлению".Про Иуду. Информация к размышлению.
1) Следствия по делу Иуды не было, суда не было. Посему обвинения в предательстве голословны.
2) Канонические Евангелия (их тексты) были утверждены в 4 веке. К тому врмени ни авторов, ни тем более Спасителя уже не было. Т. е. тексты сделали священными не спрося авторов и участников событий.
3) Мотивы тех, кто утверждал канонические Евангелия в 4 веке, выбросив все иные, были далеки от чистых намерений. могли что-то и подправить в текстах - кто запретит - своя рука владыка.
4) В деле Иуды весьма странное обстоятельство (среди многих) - Иисус ходил с толпой, его все знали. Зачем властям надо было показывать на него? Зачем тратить 30 серебренников на какого-то Иуду- пошли в толпу лазутчика - и он найдёт Иисуса в два счёта!
Вы атеист и вам эта тема не интересна - смысл первых трёх пунктов.
Какое следствие или суд могут быть по делу человека, "работающего" на власть? А и при следствиях часто обвинения бывали голословными. Вспомните процессы инквизиции...
До 4 века не было понятия "канонические Евангелия", но даже в "Настольной книге атеиста" (у меня восьмое издание 1985 года) сказано, что содержания "сложились в середине I в."
"Мотивы" вы не знаете, "могли что-то подправить" совсем не значит, что "подправляли"...
В конкретном случае мы можем обсуждать лишь Иуду, как о нем сказано в канонических Евангелиях.
Вы, как атеист, можете считать, что "на самом деле никакого Иуды вообще не было" и рассматривать его, как литературный персонаж, не более того.
По пункту 4 в конкретном примере нет ничего странного. Толпа переменчива. Сегодня - "Ура!", завтра - "Долой!"
Когда Иисус "ходил с толпой" взять его было трудновато - толпа помешает.
А ночью, когда рядом с ним горсть учеников - арестовать проще, но надо сначала найти.
И желательно было провести казнь до еврейской Пасхи, так что ничего странного...
А так разных "странностей" хватает во многих судебных делах. Здесь непаханое поле для фантазий...
Постскриптум: Я напрасно открыл эту тему. Никому она не нужна и суббота на Страстной неделе прошла в пустых разговорах...